Bu çalışmanın başlığında kullanılan İran İslam Cumhuriyeti ifadesi, sırasıyla İran, İslam ve Kapitalizm döngülerine gönderme yapar. Varlığını kurgularken ayaklarını bu üç kaynağa dayandırsa da İran Devrimi’nin İslami Devrim’e evrilmesi, doğrusal bir tarihsel akışın bulunmadığının kanıtıdır. Çünkü oluşumu iç içe geçmiş tarihsel süreçlerin sonucu olan günümüz İran toplumu, kadim ve çok katmanlı bir geçmişe sahiptir. 16. yüzyıl öncesinde İran’da toplumsal düzen mantığı, İslam döngüsünün içine zerk edilmiş İran döngüsü bileşimiyle süregelmişti. Modern dönemde ise, İran’da Kapitalizm döngüsü diğer iki döngüye egemen olamamıştır. Çünkü Kapitalizm döngüsü, toplumsal düzen mantığının kurgulanmasında temel referans ağı olarak alınıp İran ve İslam döngülerinin bu kurguya rıza üretmesine yardımcı düzenekler olarak zerk edilememiştir. Bu durumun yarattığı etkiler, İran’da halen devam eden gerilimlerin ve kırılmaların da temel nedenine işaret etmektedir.
Bu çalışmanın başlığında kullanılan İran İslam Cumhuriyeti ifadesi, sırasıyla İran, İslam ve Kapitalizm döngülerine gönderme yapar. Varlığını kurgularken ayaklarını bu üç kaynağa dayandırsa da İran Devrimi’nin İslami Devrim’e evrilmesi, doğrusal bir tarihsel akışın bulunmadığının kanıtıdır. Çünkü oluşumu iç içe geçmiş tarihsel süreçlerin sonucu olan günümüz İran toplumu, kadim ve çok katmanlı bir geçmişe sahiptir. 16. yüzyıl öncesinde İran’da toplumsal düzen mantığı, İslam döngüsünün içine zerk edilmiş İran döngüsü bileşimiyle süregelmişti. Modern dönemde ise, İran’da Kapitalizm döngüsü diğer iki döngüye egemen olamamıştır. Çünkü Kapitalizm döngüsü, toplumsal düzen mantığının kurgulanmasında temel referans ağı olarak alınıp İran ve İslam döngülerinin bu kurguya rıza üretmesine yardımcı düzenekler olarak zerk edilememiştir. Bu durumun yarattığı etkiler, İran’da halen devam eden gerilimlerin ve kırılmaların da temel nedenine işaret etmektedir.